أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الصلاة والزينة|نداء الإيمان

نص الجواب

أجاب : جاء فى سبب نزول هذه الآية ما رواه مسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كانت المرأة تطوف بالبيت وهى عريانة وتقول : من يعيرنى تِطْوافًا؟ تجعله على فرجها، وتقول .
اليوم يبدو بعضُه أو كلُّه * وما بدا منه فلا أُحِلُّه فنزلت هذه الآية {خذوا زينتكم عند كل مسجد } وقال القاضى عياض :
هذه المرأة هى ضُباعة بنت عامر بن قُرْط ، وفى صحيح مسلم أيضا : كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحُمْس : قريش وما ولدت ، كانوا يطوفون بالبيت عراة إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا ، فيعطى الرجالُ الرجالَ ، والنساءُ النساءَ، وكانت الحمس يخرجون من المزدلفة ، وكان الناس كلهم يقفون بعرفات .
وفى غير مسلم : ويقولون : نحن أهل الحرم ، فلا ينبغى لأحد من العرب أن يطوف إلا فى ثيابنا ، ولا يأكل إذا دخل أرضنا إلا من طعامنا ، فمن لم يكن له من العربى صديق بمكة يعيره ثوبا ، ولا يسارٌ يستأجره به كان بين أحد أمرين : إما أن يطوف بالبيت عريان ، وإما أن يطوف فى ثيابه ، فإذا فرغ من طوافه ألقى ثوبه عنه فلم يمسه أحد ، وكان ذلك الثوب يسمى اللَّقَى، قال قائل من العرب :
كَفَى حَزَنًا كَدِّى عليه كأنه * لَقًى بين أيدى الطائفين حريم فكانوا على تلك الجهالة والبدعة والضلالة حتى بعث اللّه نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى {يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} الآية . وأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا يطوف بالبيت عريان .
ومعنى هذا أن الطواف بالمسجد الحرام لابد فيه من أخذ الزينة ، وهى ستر العورة ، لكن الآية لا تتحدث عن المسجد الحرام الذى لا يصح الطواف إلا فيه ، بل قالت "كل مسجد" ولهذا قال بعض المفسرين : المراد إذا ذهبتم للصلاة فى أى مسجد فخذوا زينتكم .
ويصح أن يراد بالزينة ستر العورة فى الصلاة ، وكانوا لا يهتمون بها ، فقد صح فى البخارى والنسائى عن عمرو بن سلمة قال : لما رجع قومى من عند النبى صلى الله عليه وسلم قالوا : قال "ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن " قال :
فدَعَوْنى فعلَّمونى الركوع والسجود ، فكنت أصلى بهم - وكان صبيًّا - وكانت علىَّ بردة مفتوقة-ثوب مشقوق -وكانوا يقولون لأبى : ألا تغطى عنا است ابنك -ألا تغطى عورته -هذا لفظ النسائى .
وثبت عن سهل بن سعد قال : لقد كان الرجال عاقدى أزرهم فى أعناقهم من ضيق الأزر، خلف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فى الصلاة كأمثال الصبيان ، فقال قائل : يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتى ترفع الرجال . أخرجه البخارى والنسائى وأبو داود .
ورأى جماعة أن زينة الصلاة هى النعال ، لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم "خذوا زينة الصلاة " فسألوه : وما زينة الصلاة؟ قال " البسوا نعالكم فصلوا فيها" قال القرطبى : رواه أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يصح "ج 7 ص 189 ، 190 " وذكر ابن كثير أن تفسير الزينة بالنعال فيه نظر فى صحته عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وذكر أن من السنة التجمل عند الصلاة ولاسيما يوم الجمعة، ومنه الطيب والثياب البيض .
وأورد فيها حديثًا بإسناد حسن رواه أهل السنن وكان بعض السلف إذا توجه إلى المسجد أخذ كل أدوات الزينة تنفيذًا لأمر اللّه تعالى .
بعد هذا نقول :
إن من زينة المرأة ما تستعمله من أصباغ ودهون وعطور، فهل يجوز لها أن تصلى بها؟ نعم يجوز ما دامت صلاتها فى بيتها أو فى مكان ليس فيه رجال أجانب . بشرط أن يكون " الماكياج " بعد الوضوء أو الغسل ، أما قبل ذلك فلابد من إزالته حتى يصح التطهر ولا يجوز بعد الصلاة أيضا أن تظهر للأجانب بهذه الزينة حتى لا يضيع ثواب الصلاة أو يقل .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :